I ciclo o Curso Institucional - Año Propedéutico

Indice

I. Ciclo
Año Propedéutico

I. Ciclo

El primer ciclo o curso institucional se desarrolla durante tres años después del estudio de la filosofía, y termina con el otorgamiento del grado académico de Bachillerato en Teología.

Sus objetivos son:

• Investigar la divina Revelación, con el método científico, a la luz de la fe y bajo la guía del Magisterio de la Iglesia.

• Proporcionar una visión orgánica y completa de las disciplinas teológicas, a partir de la Sagrada Escritura, que debe ser el alma de toda la teología y el método histórico-crítico recomendado por el Concilio Vaticano II;

• Promover en los estudiantes una síntesis personal de la doctrina católica de la que extraer el alimento para la vida espiritual, con el fin de proclamarla, explicarla y defenderla sobre todo en el ministerio sacerdotal (Optatam totius 16).

Puede acceder al trienio teológico, como estudiante ordinario, aquel candidato que esté provisto de un título que permita el acceso a las universidades civiles de su propio país y que haya completado los estudios del bienio filosófico, de conformidad con la legislación vigente. El candidato obtiene el Bachillerato en Teología, después de asistir a las lecciones, superar todos los exámenes prescritos en el trienio teológico y el examen final (VIII , 74). El examen final se ha diseñado para determinar la preparación teológica del candidato y la síntesis a la que ha sido capaz de llegar en el transcurso de los tres años institucionales. El examen tendrá una duración de treinta minutos, se llevará a cabo frente al menos dos profesores y la orientación se centrará en los temas propuestos en el tesario. Un tema es elegido por el candidato que tiene a su disposición un cuarto de hora para exponerlo; otros temas serán propuestos por los miembros de la comisión evaluadora.

Temas del tesario

  1. Cuestiones relacionadas con la terminología de "teología, historia de la teología, método teológico".  Naturaleza de la teología como ciencia.
  2. Relación entre Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio de la Iglesia. El papel de los "Símbolos de la fe".
  3. La expansión del cristianismo y el testimonio cristiano: el significado teológico del martirio, el monacato, la vida de los cristianos.
  4. La revelación de Dios como evento y Palabra: las Sagradas Escrituras de los Judíos y de los cristianos. La inspiración divina y la formación del canon. La Constitución Dei Verbum del Concilio Vaticano II. La relación entre la revelación cristiana y las religiones no cristianas.
  5. El valor histórico de los Evangelios. Las aportaciones realizadas a la comprensión de este problema por la Formgeschichte y la Redaktionsgeschichte. La teología de cada uno de los evangelistas.
  6. El Jesús histórico y el Cristo del kerigma. Jesucristo como la revelación de Dios Padre: la peculiaridad de la búsqueda cristiana de Dios.
  7. El Reino de Dios proclamado e inaugurado por Cristo. El Reino de Dios y de la Iglesia: relaciones y diferencias; la resurrección de Jesús en los relatos evangélicos y las cartas de Pablo.
  8. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, una persona en dos naturalezas, en las definiciones de los Concilios de Nicea (325), de Éfeso (431) y de Calcedonia (451).
  9. La formulación teológica "una esencia/naturaleza y tres personas/hipóstasis" para la comprensión del Dios Trino: la contribución del Concilio de Constantinopla en el año 381. Lenguaje teológico - el mundo contemporáneo.
  10. El Espíritu Santo, enviado por el Padre y por el Hijo que habita en la Iglesia y en los corazones de los fieles, guía la Iglesia, la unifica en la comunión y en el misterio, la instruye y la dirige con diferentes dones ministeriales y carismáticos (Lumen Gentium 4). El Espíritu Santo y el sensus Ecclesiae .
  11. El hombre como imagen de Dios en la Escritura (especialmente en Génesis 1-2) y en San Agustín (el hombre imagen de la intercomunión trinitaria).
  12. El vínculo del hombre con Adán (peccatum originis) y con Cristo (la mediación redentora) con especial referencia a Romanos 5. Las doctrinas del pelagianismo y del luteranismo; el decreto tridentino sobre la justificación.
  13. La Iglesia sacramentum salutis. Pueblo de Dios y ministerios en la Constitución dogmática Lumen Gentium del Concilio Vaticano II.
  14. Las "notas" de la Iglesia : una, santa, católica y apostólica. La primacía de Pedro y del obispo de Roma (el Concilio Vaticano I); la colegialidad episcopal (Lumen Gentium c . 3). El Decreto Unitatis Redintegratio sobre el ecumenismo.
  15. La relación Iglesia - mundo en el documento del conciliar Gaudium et Spes.
  16. La Santísima Virgen María, Madre de Dios en el misterio de Cristo y de la Iglesia (Lumen Gentium c. 8); la devoción mariana.
  17. Los sacramentos: dimensión antropológica, cristológica y eclesial. Teología y celebración de los sacramentos de acuerdo con los nuevos rituales.
  18. La moral cristiana: su especificidad en amar a Dios y al prójimo. La conciencia y la norma.
  19. Principios y fundamentos de una moral económica de acuerdo con Sollicitudo rei socialis de Juan Pablo II .
  20. “En Cristo resucitarán". La escatología como dimensión final del reino de Dios y como categoría teológica del cristianismo en el tiempo de la historia.

Los estudiantes agustinos matriculados en el primer ciclo teológico, de acuerdo con las Ordinationes del Instituto, n. 39 "están obligados a seguir los cursos de espiritualidad e historia agustiniana".

 

Año Propedéutico *

Para ser admitido en el programa de estudios para la obtención de la Licencia en Teología y Ciencias Patrísticas (o para el doctorado cuando sea apropiado, a juicio de las autoridades académicas) es necesario aprobar los exámenes de calificación (en griego, latín y la prueba de italiano para los estudiantes que no son hablantes nativos) o haber completado con resultados suficientes el curso de italiano y los cursos propedéuticos de las siguientes materias:

  1. Curso básico de lengua latina (PP901)
  2. Curso básico de lengua griega (PP902)
  3. Curso de introducción a la literatura latina (PP909)
  4. Curso de introducción a la literatura griega (PP908)
  5. Introducción a la Filosofía Antigua (PP905)
  6. Introducción a la historia y a las instituciones de la antigua Roma (PP904)

 

La preparación de los exámenes de calificación es responsabilidad exclusiva del estudiante. Se llevan a cabo durante la semana anterior al inicio de cada semestre académico (octubre, febrero). Los exámenes de calificación se componen de dos partes:

A. Examen escrito de traducción latina (45 minutos);

B.  Examen escrito de traducción griega (45 minutos).

En el caso que en los exámenes escritos de traducción el estudiante supere la prueba de uno solo de los dos idiomas, no puede ser admitido en el programa de estudios para la Licencia o el Doctorado, sino que está obligado a seguir el curso de preparación para el idioma en el que no ha superado la prueba. En este caso, sin embargo, con el consentimiento del Decano, el estudiante puede asistir a los cursos de Patrología fundamental (PF). En casos especiales, el Decano podrá eximir a un estudiante de uno o más cursos de propedéutico, y podrá admitirlo al plan de estudios de la Licenciatura o Doctorado. Para ser admitido en el programa de estudios para la obtención de la Licencia en Teología y Ciencias Patrísticas, además de los conocimientos de latín y de griego, es obligatorio el conocimiento de otras dos lenguas modernas de las siguientes: inglés, alemán, francés.

* El coordinador del ciclo es el Prof. P. Giuseppe Caruso, OSA.

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